劉艷平（四川省地方志工作辦公室）

重陽(yáng)節(jié)四川空服學(xué)校行不行，即每年農(nóng)歷九月初九日四川空服學(xué)校行不行，中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、七月半并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。因日與月皆逢九，雙九重疊，所以也稱“重九”。

《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)。明代張岱著《夜航船》云：“九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故曰‘重陽(yáng)’”?！熬拧睘槔详?yáng)，是陽(yáng)極數(shù)，兩個(gè)陽(yáng)極數(shù)重在一起，九九歸一，一元肇始，萬(wàn)象更新，因此古人認(rèn)為重陽(yáng)是一個(gè)值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。

民俗觀念中，又因“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，且“九九”與“久久”同音，所以重陽(yáng)節(jié)被賦予天長(zhǎng)地久、生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的寓意。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗，傳承至今，重陽(yáng)節(jié)又添加了敬老等內(nèi)涵。登高賞秋與感恩敬老是當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)的兩大重要主題。

重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗演變

重陽(yáng)節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史源頭。九九重陽(yáng)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的《楚詞》中已提到。屈原在《遠(yuǎn)游》里寫(xiě)道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都”。這里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。《呂氏春秋》中《季秋紀(jì)》載：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。

漢代《西京雜記》中記載了古時(shí)重陽(yáng)節(jié)求壽之俗：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。《荊楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野宴?！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成重陽(yáng)節(jié)的基本內(nèi)容。

三國(guó)時(shí)魏文帝曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中，則已明確寫(xiě)出重陽(yáng)的飲宴：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！?/p>

在魏晉時(shí)，節(jié)日氣氛漸濃，備受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！边@里同時(shí)提到菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。

唐朝時(shí)，重陽(yáng)節(jié)被定為正式節(jié)日。從此以后，宮廷、民間一起慶祝重陽(yáng)節(jié)，并且在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。據(jù)記載，正式將農(nóng)歷九月九日列為國(guó)家認(rèn)定的節(jié)日是在唐德宗李適年間（780—785），將重陽(yáng)節(jié)列為“三令節(jié)”之一。

宋代，重陽(yáng)節(jié)更為熱鬧，《東京夢(mèng)華錄》曾記載了北宋時(shí)重陽(yáng)節(jié)的盛況?！段淞峙f事》也記載南宋宮廷“于八日作重九排當(dāng)”，以待翌日隆重游樂(lè)一番。

到明代，九月重陽(yáng)，皇宮中宦官宮妃從初一時(shí)就開(kāi)始一起吃花糕慶祝。九日重陽(yáng)，皇帝還要親自到萬(wàn)歲山登高覽勝，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

清代，風(fēng)俗依舊盛行，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。

近現(xiàn)代，20世紀(jì)80年代起，中國(guó)一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。1989年，中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”“敬老節(jié)”。2012年12月28日，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。

在傳承發(fā)展中，重陽(yáng)節(jié)以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)世代流傳，設(shè)宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和中國(guó)傳統(tǒng)孝道倫理相融合，成為當(dāng)今重陽(yáng)節(jié)日活動(dòng)重要主題之一。

重陽(yáng)節(jié)起源

據(jù)現(xiàn)存史料及考證， 重陽(yáng)節(jié)的源頭，可追溯到上古時(shí)代。古時(shí)季秋有豐收祭天、祭祀大火星活動(dòng)。

起源一?豐收祭天。

《呂氏春秋·季秋紀(jì)》有載，古人在九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。這是重陽(yáng)節(jié)作為秋季豐收祭祀活動(dòng)而存在的原始形式。重陽(yáng)節(jié)起始于上古，成型于春秋戰(zhàn)國(guó)，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要時(shí)期，其主體部分傳承至今。重陽(yáng)祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年，是具有深刻意義的一個(gè)古老民俗。重陽(yáng)節(jié)與除夕、清明、七月半并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。

起源二?祭祀大火星儀式。

重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式?！断男≌贩Q“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！睂?duì)應(yīng)著“大火”的出與沒(méi)，古人將重陽(yáng)節(jié)與上巳節(jié)或寒食節(jié)、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的秋與春的大節(jié)。上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”、重陽(yáng)“辭青”。這也是重陽(yáng)節(jié)相關(guān)儀式、信仰的民間表現(xiàn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)季節(jié)有了新的認(rèn)識(shí)，九月祭火星的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形可以從江南部分地區(qū)的重陽(yáng)祭灶（家居的火神）習(xí)俗中尋找到一些古俗遺痕。

重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)：桓景除瘟魔

和大多數(shù)傳統(tǒng)節(jié)日一樣，重陽(yáng)節(jié)也有古老的傳說(shuō)。

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡瘟魔的蹂躪。后來(lái)有一個(gè)叫桓景的青年利用茱萸葉、菊花酒降魔，瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)桓景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下。

從此，九月初九登高避疫的風(fēng)俗，年復(fù)一年地流傳下來(lái)。后來(lái)，人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。梁人吳均在他的《續(xù)齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。后來(lái)人們就把重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗看作是免災(zāi)避禍的活動(dòng)。

重陽(yáng)節(jié)民俗活動(dòng)

重陽(yáng)節(jié)在歷史延續(xù)過(guò)程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內(nèi)涵，是雜糅多種民俗為一體的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。其民俗活動(dòng)甚多，文化內(nèi)涵豐富。慶祝重陽(yáng)節(jié)一般會(huì)包括祭祖、登高遠(yuǎn)眺、出游賞景、放紙鳶、賞菊花、插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒、擺宴敬老等活動(dòng)。

祭祖。重陽(yáng)節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統(tǒng)。古時(shí)重陽(yáng)祭祖的傳統(tǒng)習(xí)俗在嶺南一帶仍盛行，人們會(huì)在每年的重陽(yáng)節(jié)舉行祭祖活動(dòng)。無(wú)論是祭祖活動(dòng)還是登高遠(yuǎn)望，其最根本的作用是增強(qiáng)人們文化認(rèn)同感，加強(qiáng)家族和社會(huì)的凝聚力。

登高。重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)?！暗巧狡砀！钡牧?xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行。登高的地點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓，抑或是登高臺(tái)。登高風(fēng)俗由來(lái)大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候；其三是源于登高“辭青”；其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒謬傳說(shuō)“桓景登山避災(zāi)”。

曬秋。重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區(qū)的村民，由于地勢(shì)復(fù)雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺(tái)屋頂架曬、掛曬農(nóng)作物，久而久之就演變成一種傳統(tǒng)農(nóng)俗現(xiàn)象。這種村民晾曬農(nóng)作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng)造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱呼。

辭青。古人常將重陽(yáng)與上巳（清明節(jié)）作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。如果說(shuō)上巳（清明節(jié)）是人們度過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的節(jié)日，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人們即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民間有清明節(jié)“踏青”、重陽(yáng)節(jié)“辭青”的風(fēng)俗。

放紙鳶。放紙鳶是南方過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)以放紙鳶為主要特征。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。在民間傳統(tǒng)，重陽(yáng)節(jié)除了登高，放紙鳶也是一個(gè)特色。

賞菊花。重陽(yáng)節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱菊花節(jié)。從三國(guó)魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名；后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求與陶淵明更接近。北宋京師開(kāi)封，重陽(yáng)賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽(yáng)節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍是重陽(yáng)節(jié)前后最為繁盛。

飲菊酒。重陽(yáng)佳節(jié)飲菊花酒，是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。菊花酒是藥酒，味道微微有一點(diǎn)苦，飲后可使人明目醒腦，而且具有祛災(zāi)祈福的吉祥寓意。菊花含有養(yǎng)生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽(yáng)山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。 菊花酒漢代已見(jiàn)。其后仍有贈(zèng)菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽(yáng)日贈(zèng)菊給鐘繇（祝他長(zhǎng)壽），梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

插茱萸。古代風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳越地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸。茱萸香味濃，具有明目、醒腦、祛火、驅(qū)蟲(chóng)、去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。

簪菊花。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的。

吃重陽(yáng)糕。據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)（羊）之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。

享宴求壽。重陽(yáng)節(jié)的求壽之俗，有現(xiàn)存文獻(xiàn)記載的最早見(jiàn)于漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽?！薄肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴?！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣?huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改?！痹诩捞旒雷娴幕A(chǔ)上加入求長(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成重陽(yáng)節(jié)的基礎(chǔ)。重陽(yáng)時(shí)節(jié)的大型飲宴活動(dòng)，其實(shí)是由先秦時(shí)慶豐收祭祀宴飲發(fā)展而來(lái)。

歷代舊志中關(guān)于蜀地重陽(yáng)習(xí)俗的記載

《四川省志·民俗志》歲時(shí)節(jié)俗中記載：“九月九日‘重陽(yáng)’，士人登高，民家釀酒蒸糕。”“九日為‘重陽(yáng)節(jié)’。佩絳囊，簪菊登高，飲須臾酒?；殒偶茵仐椄?。造‘重陽(yáng)酒’，備來(lái)歲需，采菊置咂酒中，亦如之?！贝送?，四川歷代舊志中記錄了蜀地的重陽(yáng)習(xí)俗。

關(guān)于登高的記載。重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。登高所到之處，一般是登高山、登高塔。清嘉慶《納溪縣志》：“重陽(yáng)登高”；清同治《重修成都府志》：“九月九日……士大夫間有登高者”；清光緒《江油縣志》：“重九日，文人輒攜酒肴登山浮白拈韻分題，極一日樂(lè)?！泵駠?guó)《合江縣志》：“九月九日為重陽(yáng)節(jié)……士人或登高山賦詩(shī)、飲酒”；民國(guó)《宣漢縣志》：“九月，亦曰菊月或朽月，初九日曰重陽(yáng)節(jié)，士人間有絜（jié）榼（kē）攜酒登高賦詩(shī)者?！?/p>

關(guān)于戴茱萸、簪菊花的記載。清同治《大邑縣志》：“九月九日為重陽(yáng)節(jié)，佩茱萸……”清同治《隆昌縣志》：“九月九日為重陽(yáng)節(jié)，佩絳囊，簪菊花……”

關(guān)于賞菊、喝菊花酒的記載。 清乾隆《雅州府志》：“九日為重九，亦曰重陽(yáng)，登高佩茱萸飲菊花酒。”清嘉慶《納溪縣志》：“重陽(yáng)……酌菊酒。”清同治《嘉定府志》：“重陽(yáng)飲黃花酒、佩茱萸以登高?！?/p>

關(guān)于飲茱萸酒的記載。蜀中有些地方還飲茱萸酒。如清同治《隆昌縣志》：“九月九日為重陽(yáng)節(jié)，佩絳囊，簪菊花，登高，飲茱萸酒?！?/p>

關(guān)于釀重陽(yáng)酒的記載。 除喝菊花酒或茱萸酒外，古時(shí)蜀人也在重陽(yáng)日釀酒。清同治《重修成都府志》：“九月九日，人家釀酒謂之重陽(yáng)酒?！泵駠?guó)《合江縣志》：“九月九日為重陽(yáng)節(jié)，俗間釀酒?！钡沁@重陽(yáng)酒，一般是頭年重陽(yáng)釀了次年重陽(yáng)再喝。如清光緒《江油縣志》：“重九日……田家于是日釀酒，曰重陽(yáng)酒，隔年宴客以為美?！蹦舷h古有以糯米釀酒的習(xí)俗，清同治《南溪縣志》：“九月九日為重陽(yáng)……各以糯米釀酒，備來(lái)歲需，謂之重陽(yáng)酒?！?/p>

關(guān)于吃重陽(yáng)糕的記載。清嘉慶《納溪縣志》：“重陽(yáng)登高、啖花糕、酌菊酒”。

關(guān)于其他習(xí)俗的記載。重陽(yáng)節(jié)，舊時(shí)蜀地還有些其他習(xí)俗。如南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱為“岑公會(huì)”。隆昌縣重陽(yáng)節(jié)有行婚禮的人家，要贈(zèng)送棗糕，造重陽(yáng)酒，采菊花置于酒器中。清同治《隆昌縣志》：“九月九日為重陽(yáng)節(jié)……婚媾家餽（kuì）棗糕、造重陽(yáng)酒，采菊置酒甕（wèng）中。

重陽(yáng)節(jié)的現(xiàn)代意義

一是“孝”文化。

中華民族素有尊老敬老傳統(tǒng)美德。1989年，我國(guó)重陽(yáng)節(jié)正式定名為老人節(jié)。每年農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)定為全國(guó)的敬老日。目前，我國(guó)老齡化人口在不斷增加，我國(guó)已經(jīng)逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)?！澳郎Ｓ芡恚瑸橄忌袧M天”，老人們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)是我們社會(huì)的寶貴財(cái)富。

二是“壽”文化。

青春長(zhǎng)駐，人生不老，是世界各國(guó)人們世世代代的共同追求，重陽(yáng)佳節(jié)之時(shí)，正是楓葉流丹、五谷飄香、秋高氣爽的黃金季節(jié)，親朋好友一起扶老攜幼爬山登高，是人們的一次集體健身、崇尚長(zhǎng)壽的傳統(tǒng)活動(dòng)。

三是“雅”文化。

菊花和梅、蘭、竹是中國(guó)古典文化的“四君子”，古代的文人騷客常在落葉蕭蕭時(shí)節(jié)懷鄉(xiāng)賦詩(shī)或踏野訪花。重陽(yáng)節(jié)賞菊，是士大夫階層和文人墨客留下的古文化遺風(fēng)。

重陽(yáng)節(jié)著名詩(shī)詞

傳統(tǒng)節(jié)日素來(lái)與傳統(tǒng)文化相輔相成，九九重陽(yáng)，因?yàn)榕c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，在數(shù)中最尊貴，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，歷代詩(shī)詞中有不少賀重陽(yáng)、詠菊花的詩(shī)詞佳作。

采桑子·重陽(yáng)

毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)，

今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，

勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。

九月九日憶山東兄弟

唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高

唐·杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。

古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

九月十日即事

唐·李白

昨日登高罷，今朝再舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽(yáng)。

九日登巴臺(tái)

唐·白居易

黍香酒初熟，菊暖花未開(kāi)。

閑聽(tīng)竹枝曲，淺酌茱萸杯。

去年重陽(yáng)日，漂泊湓城隈。

今歲重陽(yáng)日，蕭條巴子臺(tái)。

旅鬢尋已白，鄉(xiāng)書(shū)久不來(lái)。

臨觴一搔首，座客亦徘徊。

過(guò)故人莊

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

九月九日玄武山旅眺

唐·盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。

他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天。

蜀中九日

唐·王勃

九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來(lái)。

九日作

唐·王縉

莫將邊地比京都，八月嚴(yán)霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花無(wú)。

九日

唐·楊衡

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛(ài)芳新。

不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人。

醉花蔭

宋·李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦四川空服學(xué)校行不行！

重陽(yáng)

宋·文天祥

萬(wàn)里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。

雁棲新月江湖滿，燕別斜陽(yáng)巷陌空。

落葉何心定流水，黃花無(wú)主更西風(fēng)。

乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢(mèng)中。

沉醉東風(fēng)·重九

元·關(guān)漢卿

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。天長(zhǎng)雁影稀，月落山容瘦。冷清清暮秋時(shí)候，衰柳寒蟬一片愁，誰(shuí)肯教白衣送酒。

九日

明·文森

三載重陽(yáng)菊，開(kāi)時(shí)不在家。

何期今日酒，忽對(duì)故園花。

野曠云連樹(shù)，天寒雁聚沙。

登臨無(wú)限意，何處望京華。

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